姚明为啥能再当旗手？

    奥运会旗手是一种荣誉。男选手当旗手不难理解，为什么姚明独获两次当旗手的殊荣？仔细考虑，翻遍了大百科全书，得出如下理由：

    1. 姚明在国际体育界知名度很高，是中国体育的一张名片，见客人先递名片是一种理解，所以中国代表团让姚明第一个出场，展现东方文明古国的文化底蕴；

    2. 姚明在中国代表团个子最高。老家有句俗话：高高大大门前站，不会干活也好看。还有一句打人不打脸，就是想打脸，估计也够不着；

    3. 姚明全部经历很中国。一张国字脸，就是我们的方块字，胡子表明是汉（汉）人，脾气温柔叫糖（唐）人，经常盖帽“大火锅”送（宋）人，打打挡拆支援（元）人，喊叫组织鸣（明）人，成绩不佳队友走清人-------整个一部中华民族的历史。

    4. 从事的运动项目好。打仗出征讲求吉利，要求祭旗，比赛如同打仗，旗手马虎不得。姚明的项目是男篮，谐音就是在中国军团夺冠的路上谁都难拦住，多吉利啊!

    5. 姚明的名字好。姚明长期在国外，接触外国人多，很多时候，外国人说话舌头硬，经常把姚明叫成“要命”，嘿嘿，出场仪式进行时，外国解说员纷纷喊，中国队，要命！要命！多豪迈、多威风啊。

    要是2012年奥运会姚明能参加，我们还要让他当旗手！！！

    体育上有个词叫海外兵团。似乎专门对中国为其他国家和地区效力的运动员的专用名词。兵团，俺理解应该是个军事上的名词。汉奸，不仅是历史名词还是政治名词。俺一个农村人，距离体育运动较远，心里就难免糊涂了：这本身就是玩意的体育咋就和这些风马牛不相及的东西扯上关系了呢？

    这几届奥运会成绩噌噌地往上窜，上一回雅典奥运会中国弄了32块金牌，金牌居世界第二。好不容易在家门口办届奥运会，天时地利人和都齐备了，谁不想弄个状元及第，那是傻子。

    话又说回来了，咱是哪里？China，中国。文明古国，礼仪之邦。拿第一是面子，为了第一，丢掉厚道，这面子丢大发了吧。这第一是暂时的，过不了几年可能人们都忘了，我问你，巴塞罗那奥运会48公斤拳击的冠军是谁？除了专业记者或者从业者没有几个人记得。

    在看看我们历史上的最庞大的队伍当中，居然有金昶伯（女子曲棍球）、鲍埃尔（击剑）、井村雅代（花样游泳）等外国人的名字。这些好“韩奸”“日奸”“法奸”把先进的训练比赛技术弄到中国，老金还率队击败过韩国，也没见过在韩国这位“韩奸”怎么被吊销国籍。那足球号称世界第一运动，更换教练更是不比眼下街面上的商铺换招牌慢多少。希丁克在欧洲杯上击败母国荷兰，本人不仅没有痛哭流涕，荷兰球迷更是把老夫子视为偶像，为什么？

    体育就是体育。现在也是一种产业。这些人就和流浪的职业经理人和我们进城务工的农民工一样，为了吃，为了喝，为了养家糊口，为了老有所养。运动是吃青春饭的，年龄和机会可能比参加超女选秀，演员海选更重要。此处不留爷，自有留爷处，国家不要我，国外单干户。职业经理人只在一家企业干的少之又少，农民工要是一家企业能专宠一生，还不乐死？运动员流动咋就不行呢？能代表外国参加奥运会的，就是乒乓球，跳水，羽毛球等几个强项。说明咱有实力。咱要是没有实力，需要她们，她们绝对出不了国，要是男足能去海外做海外兵团，球迷们还不疯了？

   体育爱（卖）国论，特定历史条件下产生的特殊理论。改革开放已经三十周年了，国家的综合实力和国民的心态与当时都不可同日而语。一个大国强国的实力不仅仅是奥运会上排名第几，他的国民心态也许是更重要一点吧。

    国家一再重申，奥运会是体育盛会，不要和政治挂钩。既然你们是比拦美国截导弹爱国者更爱国的爱国者，那就响应国家的号召吧！别只留下导弹（捣蛋）。

 我的家乡是一个不大的小城,面积不过20平方公里,人口也仅仅10几万人.但却是历史悠久的城镇.夏代属虞地,商代为栗邑,秦置栗县,汉置栗候国.金代改名为夏邑，取名华夏之邑的意思，史载，这里是孔圣人的老家。孔圣人的五代祖先避乱逃到了山东曲阜，否则，孔庙，孔林等等与孔家有关的名胜极有可能将小城的名声远扬海外。

    多年来，日出而作，日落而息的习惯人融化在人们的血脉里。然而，30年的改革开放为古城注入了许多新的元素,比如夜生活就是其中之一.

    夕阳缓缓的落下去了,小城渐渐笼罩在夜幕之中.在白天寂寞了一整天的地方,此时却渐渐开始热闹了.其中就有老李的书摊。

    老李的书摊不大。在县财政局门前的路灯下，铺上一块约莫6平方米的塑料布，将进来的百余种图书和杂志摆在地上，老李的书摊就开始营业了。书本身就不是很热门的生意，再加上老李的书摊还多是一些盗版书，和一些过期的杂志，而且前面就是马路，车来车往，荡起很多尘土，所以生意一直不好，我就纳闷了，这个老李咋还那么坚持。

    路对面是财政花园，一片公共绿地,晚饭后附近的居民习惯了来此散步,做操,戏迷们没事时也来吼两嗓子.人流量相当大。当然,也不少摆摊做其他生意的摊贩和吸引小孩子玩的玩意。

    老李一般都是坐在马扎上，身子斜倚在三轮车上，戴上眼镜，指间夹着棵散花牌香烟，间或吸一口，火星子明灭之间，可以看见老李一脸的安详。有人来到书摊前，老李一般不起身接待，只是漫不经心地应对着顾客的询问。时间一长，书摊的书被拉扯的散乱了，老李才起身收拾一下，然后又坐下来，吸他的烟，想他的心事。

    更多的时候，老李是斜倚在路灯的电线杆上看他的书。他看的书很杂，不论什么书，拉起来就看，津津有味，很少出现中间换书的情况。好像这书有神奇的魔力，可以隔断他和尘世的关联。我几次近距离走近他，还是浑然不觉。我笑着说老李，书被偷完，你也不知道了。他咧咧嘴，干咳两声，现在的人，谁会偷书啊。

    我经常到老李的书摊上坐会儿。不是因为他的书怎么样好和全，只是因为每天散步必经过这里。看到昏黄的灯光下，蹲着几位挑书的人，这久违的画面透着亲切。时间长了，即便没成为朋友，也就可以啥话都说了。

    我知道，老李是个退休教师。妻子住在乡下，三个孩子有两个上班的，一个在上大学。老李除了农忙时回家帮妻子干活外，其余的时候和儿子住在一起，照看不满两岁的孙子。忙碌了一天，等儿媳下了班，吃过晚饭，老李就收拾起自己的家伙走出了家门。

    我说，老李，这个书摊能挣几个钱？干脆我联系一个卖冷饮的摊贩，让他每月给你500元，咋样？

    老李默然了一会，抬起眼，盯着我看了一会，我感觉他眼镜后门透出来一片陌生。兄弟，我不是缺这几个钱花，就是喜欢看书。白天要看小孩，没时间看，晚上孩子们回家了，闹，没环境看。现在我弄个书摊，其实不为挣钱，就为看书方便，还能找几个爱好相同的老哥们拉拉闲呱，孩子们其实也不要我做呢。

    我默然了。随手翻起一本旧杂志,也看了起来.仿佛对面的热闹与我的隔着一个世纪.。

    10点多钟，街上的人越来越少了，老李收拾起书摊，推着三轮车回家去了。路灯下他的身影渐渐高大起来，而又渐渐模糊了。

    假期里，帮助孩子搜集美文，想起上学是学过的《荷花淀》，孙犁先生的描写很是细腻，可以作为例文让儿子背诵。再打开文章，读过一遍，我突然发现《荷花淀》中有个地方不敢深究：

    鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐  在院子里等他，她说：  “你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”

    “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

    “嗯。”

    “什么事也不要落在别人后面!”

    “嗯。还有什么?”

    “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。

    ‘进步，识字，生产”，孙犁给水生嫂加入了新的、时代的，甚至是时尚的元素。水生嫂确乎不再是祥林嫂了。

    可那最重要的一句为什么是最重要的?女人为什么流着泪答应了他?

    循规蹈矩一点说，这应该是表现了白洋淀人誓死抗击日本鬼子的决心和气节。可是我岁数大了爱瞎想，老觉得潜台词丰富。妇女被鬼子活捉会被侵犯，死也不能让他们侵犯。可是，如果被侵犯了呢?水生的话有没有这种暗示：贞洁比生命更重要，被侵犯了就去死吧！

    女人流泪答应是从心底认同丈夫吗?我觉得是。

    再深究就很可怕：如果真的被捉住了，又没有勇气死，以后会怎么样?她会不会屈辱地活在歧视之中，甚至连她自己都会嫌弃自己?她会不会也跌进祥林嫂的噩梦里?

    很多作品都用“死”来回避这个尴尬。电视剧《亮剑》里李云龙的新婚妻子被捉去后，就是用 “向我开炮”的悲壮方式跟鬼子同归于尽的。可是又有多少普通妇女能高大到伸入英雄的云层里去呢?也有不回避的，比如新拍电视剧《小兵张嘎》里，“眼镜”娘被鬼子强暴后回家，丈夫嫌她脏，最后她自杀了。这个结局让人很不舒服。我要是编剧，宁肯落入俗套给她一个英雄的死法。是不是每个中国男人心底都有这么一个不敢去直面的禁区呢?

    写女人，还是女作家更贴心贴肺，如丁玲。丁玲的《我在霞村的时候》，写一个女孩子叫贞贞，鬼子进攻的时候被捉去了，沦为军妓，后来做了日本军官的小老婆，还染了一身病。可是她暗中帮游击队打探情报，是有功的。她再回村的时候，像杂货店老板那一类的人，总是铁青着脸，嫌弃她，鄙视她，尤其是那些妇女们，因为有了她才开始崇敬自己，才看出自己的圣洁来，因自己没有被人强奸而骄傲。

    让人们不能容忍的是，贞贞并没有寻死一一

    “人大约总是这样，哪怕到了更坏的地方，还不是只得这样，硬着头皮挺着腰肢过下去，难道死了不成?”

    也没从此变得羞愧耻辱一一

    “我喜欢那种有热情的、有血有肉的、有快乐、有忧愁、却又是明朗的性格的人；而她正是这样。”

    最不可理解的是，她竟然态度激烈地拒绝了原来相好的小伙子的怜悯和关爱。父母原本是嫌那个小伙子穷，断然不肯让他们来往的，现在却因为小伙子愿意接纳贞贞而感激涕零了。能把女儿贱卖出去已经要感恩戴德了，所以他们才逼着贞贞同意。但贞贞自己没有变，还是那个贞贞，只是心变硬了一些。

    贞贞的选择是离开自己的村子，到谁也不认识自己的地方，治病，学习。

    贞贞勇敢地走出了精神自我折磨的泥潭，尽管心底埋着巨大的疼痛。不知道这小说是理想主义还是现实主义。女作家即使写抗日战争，也是从关怀 “身体”出发，有着女人之问天然的贴心。在宏大话语与身体之间，我相信身体更真实。在大叙事与 “身体写作”之间，我宁愿选择后者。

     

    生我的那天，樱花开得正艳，汴京城的华阳宫里，仿佛笼在一层美艳的红云里。听到我的第一声啼哭，我的父亲，赵佶，那个清雅的写得一手好字的男人有片刻的恍惚，尔后，展颜笑了。很久以后，宫里所有的人还怀念皇上的那个笑容。他们说，从来没有见过皇上笑得那么俊朗。从来没有。

    他一笔一笔在宣纸上写下我的名字：瑷。朕的心头之爱。他笑着说。

    6岁的那年，父亲封我为 “柔福帝姬”，这让宫里所有的人对我嫉妒不已。贵妃嫫嫫喜欢摸着我的小脸蛋：柔福，柔福，你的名字可是你几十个姐妹里面最好听的呢。彼时，我正穿了白色的绸衫，皮肤吹弹可破，而我的头发，刚长到齐肩，我就坐在那里看着贵妃，浅浅地笑。贵妃看着看着就笑了，轻轻地把我搂在怀里：柔福，瑷瑷，你也是我的心头之爱呢。

    12岁的那个春天，第一次见到他，我的九哥。那时我正穿了宫女的衣服，把那架秋千荡得高高的，樱花一阵一阵地落，有几瓣甚至落在我刚挽好的双髻上。有宫女在秋千下昂着头对我笑：帝姬的笑声真好听，就好像，一串一串的玉珠落在琉璃盏上。然后，我就不笑了，透过那么高的宫墙，我看到我的九哥，赵构，正骑着那匹白马，英气风发。

    他一定听到了我的笑声，因为，他正抬起头，朝这边看。他的眼睛，那么清亮寒澈，像是腊月的寒潭。眉头先是蹙着的，然后就展开了，瞬间，便像是散了霾的天空，明清幽远。

    我轻轻从秋千下来，在他面前作一个揖：拜见九大王。

    有宫女在背后吃吃地笑。她们一定在奇怪我何以会在父亲三十几个儿子三十几个女儿中，独独认得他。是的，除了同母哥哥赵楷，在这个宫里，他是惟一能让我觉得亲切的人。或是，因了他天空一样宽阔的额头，寒潭一样明澈的双眸吧。

    15岁，九哥第一次吻我。在绛萼馆的美人榻上。他一直把我当成小宫女吧。我在心底偷偷地笑，他的嘴唇温暖湿润，我不觉得有什么不妥。及至，他解开我的衣衫，深深地在我胸口那粒鲜红的胭脂痣上吻下去的时候，我才格格地笑起身：九哥，我是柔福呢。

    我看到他一下子跌坐在那里，额头上冒出亮晶晶的冷汗。柔福，柔福。他眼睛里的光让我害怕，有时是烈焰，有时分明又是寒瀑。柔福，你差点，让我陷入这不伦之恋呢。

    乱伦?我从没想过。我只知道，我喜欢他。而他，也一定喜欢我。

    很久，九哥的手才轻轻地拂在我及腰的长发上。柔福，有许多事，你还不明白。是的，我不明白，我不明白何以父亲和皇兄一夕之间由高高在上的皇帝成为阶下囚，我不明白后宫养尊处优的三千佳丽何以成为金兵玩弄凌辱的对象。我更不明白，娇弱如我，竟何以可以赤着脚从奇寒的北方朔漠之地一步一步逃到草长莺飞的烟柳江南。

    临安。

    再不见汴京城里的凤池，也不见华阳宫里那株樱树。临安。奇耻大辱。

    而他，我的九哥，已是皇上了。他不是没有过怀疑，也曾找了旧时的宫人来看。及至来到他的面前，他也仍是盯着我长裙下的脚看。你的脚，大了许多。那年，你明明缠过足。是的，缠过。他不会知道在北国的那些屈辱。也不会知道我一步一步的逃亡之中是怎样的漫长。长到我以为一生已走不到。

    它们，那双他曾握在掌手百般呵护的金莲，早已不复旧模样。

    九哥。我轻轻地喊。他抬头，已是泫然而泣。

    他一点都不急，不急着去救父亲，不急着救同样遭受凌辱的生母韦氏，甚至，也不急着去收复旧山河。他只是急着，见我。急切地要和我回忆一切。那架秋千，那弯美人榻，那落满樱花的春衫，那一低头的浅笑。他的眼睛仍和寒潭一样，清寒幽远。只是，陌生了许多。

    果真，又是和议。这次，他只赎回了自己的母亲。韦氏太后。而我的父亲，我的皇兄，他只字不提。

    太后见我，面色便变了。我知道，她是怕我，怕我露了她在金国被欺侮玩弄的事实。果然，她对九哥说：真的柔福已经死了。你错买了颜子假贷呢。

    不辩。

    生已无可恋。就像我当初，一步一步千里迢迢逃回来，九哥是我惟一的生念，他可以，报我血仇大恨，报国破家亡之恨。原来，我竟是错了。

    东市，断头台。他骑着白马施施然前来。像十几年前，我透过高高的宫墙看到他，英气勃发。他望着我，欲言又止。那一定是我最美丽的一个笑容，我要他永远都记得我。一笑，便冲破万千阴霾，有清风吹拂过湖面，串串金色涟漪。

    慢慢地解开那件白色的囚衣，露出那粒鲜红的胭脂痣，对着他清浅地笑：九哥，我是假的吗?真的也好，假的也罢，历史，也不过是一个人随口而出的一句话罢。

    春天，已是近了。华阳宫里的樱花一定已经开了，像那年，我坐在秋千架上，一瓣一瓣的花落下来，染艳了我的春衫。

    落红．成阵．

    应该说这类事件的出现，是非常恶劣的，也最能体现出教师队伍的问题，但，就像其他的类似事件一人们关注此类事件时，眼光往往是只局限于一个教师，一个个体上，而极少有人会去关注出现此类事件的背后所出现的问题。

    首先，对于“杨不管”也好，“范跑跑”也罢，对于这样的教师个体是应该受到处分的，这样的教师也是不合格的。对于这点我也没有任何的其他看法，但，我们也要学着看看这类问题背后的原因。我想，这背后有两个“不管”才导致了“杨不管”的出现。一个是学校“不管”。对于此类打架事 件，可以肯定的就是发生应该不是第一次，当然，出现此类恶性事件会是第一次。对于任何有正常思维的教师而言，在最初是不会默许学生会这样的，他也会进行管 理，也会把此事向学校反映，以寻求学校的处理的。只有在学校对此无作为或者只作表面作为的情况下，作为个体的教师无力去处理时，才会出现这种没办法可管的 “不管”。学校的此类处理，往往带来的后果是，学生被进一步纵容起来了，其行为也更加地有恃无恐了。教师也只能被不停地安上这样“不管”的恶名了。

   “杨不管”背后的另一个“不管”是家长的“不管”。这样说，会有许多的家长要与我讨个说法 的：孩子是一个家庭的宝，爱还爱不过来呢，怎么会“不管”呢？是啊，一般家庭都是把孩子放在最核心的位置，家里的一切都是为了孩子而转的，一切都是围着孩 子而转的。但是，我这里所说的“不管”是包含着两重含义的，其一就是真正的不管，家庭离异的，也有父母为生活所迫，不得不离家外出打 工，孩子无人管理的。另一重含义是一部分家长对孩子管理不科学所导致的该管的不管，不该管的乱管的现象，在现实生活中，常见有这样的家长，怒气冲冲地找到学 校，责问自己的孩子为什么在学校里受到了“不公”的待遇，孩子打了别人的，喜气洋洋，你想找他是很困难的，当然，也有一部分家长，人挺大方，往往劝孩子： 没事，打了就打了，咱给他看病就完了，没你的事了，上课去吧。家庭的这种纵容，也是当今孩子们问题多多的一种最直接原因。

    这两种“不管”，所带来的直接是教师的“不管”。不然，出了问题你一个人要承担，要处分你， 要你经济赔偿。如果这个前提依然存在，即使没有“杨不管”事件，也会有“朱不管”，"牛不管"事件

    其时，我这里所说的两个“不管”，也只是把这类事件的原因更多地剖析了一下而已，对此，我 想，我们也只有一个目的，不希望此类事件再度发生，当然，如果只是一味地指责处于最前面的教师，我想，这无助于问题的根本解决。

    推而广之，社会上还有比杨不管更恶劣的事件：地震中因校舍垮塌，造成成千上百的学生死亡，教育和建设部门管了吗？学校周边环境不佳，网吧林立，商铺云集，工商公安部门管了吗？煤矿安全事故频发，主管部门真正管理了吗？超员超载现象屡禁不止，道路安全部门管了吗？贪官污吏横行，纪检监察部门管了吗？再进一步，南方雪灾和地震中暴露出的问题，有人真正管了吗？·······

    造成杨不管事件的原因还有一条，就是事件过后，杨老师没有像身经百战的官员一样，主动接受媒体的采访，把事情的经过和内心感受介绍给世人。媒体当然要注重时效性和轰动性，但不等于不和当事人见面就在简单的采访的基础上进行想象和戏说，如果真是这样，媒体是否也可以叫做不管，不管对当事人造成的伤害？媒体该关注的事件还很多，把目光对着无钱无权的教师，是否有专捡软柿子捏的嫌疑？

    今天，看到南方网上的一则旧闻《政府的钱袋子有多少？公务员加薪要增强透明度》： 说来自湛江的五届广东省人大代表林才贤认为，公务员加薪支出应提前公开，增强透明度。向大会提交相关建议，公务员加薪不能由政府说了算，公务员加薪使用的 是纳税人缴纳的财政资源，因而值不值得加、怎么加、加多少都应该问问他的“主人”。林才贤说，尽管每年加工 资、涨津贴的预算支出都有提交人大会审议，但是加薪支出只是作为财政预算这个“大盘子”中的一小项，代表们并没有对加薪支出进行专题审议。

　 　林 才贤建议，公务员加薪也应实行听证，人大可就加薪召开专门的听证会，广泛听取群众意见，增加加薪的透明度。建议说，合理的加薪程序应该是政府提出加薪申请 ———纳税人听证报人大审议批准———交财政实施———实施结果分别向人大和政府备案，并将涨幅向社会公布。他强调加薪前应该公开，如果加了薪才公布 难免有些马后炮。

    事情已经过去很长一段时间了，2007年公务员的工资也已经张了。现在回过头再看这则消息，这件事的性质愈来愈清楚：表面上看来是人大代表们切实地履行了人大代表的职责和权力。而如果超越形式的层面来看，代表们的建议则不单纯是对公众情绪的理性梳理，或者“公务员加薪谁说了算”的权力制衡，而更应视为代表广大人民群众深切地呼唤政府的责任意识。

从 片面的经济角度理解，政府与公务员的关系也是类似于企业与员工间的雇佣关系。但在这种雇佣关系中，政府是公务员的老板，那么人民应该是政府的老板，人民代 表大会就是政府的董事会。如今董事会里有人提出要将公司总经理给员工的加薪权收回或者加以限制，实际上表示出对公司管理层责任意识的警告。但根本上解决问 题还在于政府主动加强责任意识。

       所以，只有各级政府从最广大的人民群众的根本利益出发，认真担负起社会公共责任，维护社会公平、公正，才能处处得到公众的支持，共同创造和谐社会。在这个意义上说，公务员加薪问题只是个小小的“试金石”。 

    2008年是中国灾害和事故多发的一年。中央和各级政府沉着应对，带领群众共度难关，彰显政府责任意识的加强。从这个意义上说，这篇旧闻就更有意义了。

    如果父亲做主把你嫁给一个流氓，你该怎么办？

    嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，那是王宝钏。虽然后来被封为娘娘，但是18年寒窑苦守，足以让人心酸。

    那就争取婚姻自由，起来战斗。那是小芹和刘巧儿。虽然取得了婚姻的自由，难免人前背后，说长道短。

    吕后不是她们。当吕太公把年轻的吕稚准备嫁给刘家三小子的时候，她妈坚决不同意。吕家乃是徐州附近的大户，不说是首富吧，在他们县福布斯排行榜上绝对有显赫地位，再说女儿长得花一样，凭啥让刘家三小子糟蹋？那孩子不是名门望族之后，家里不说一贫如洗，却也是劳碌难以糊口。穷也不怕，怕的是这孩子不正混。虽说是个小公务员（亭长，相当于派出所所长），整天家东游西荡，骗吃骗喝。名声狼藉，属于惹不起躲起的家伙。实在没地方吃饭了，刘三竟然到吕家骗吃。

    吕老先生一见刘三，竟然大吃一惊。不知道是惊奇他的厚颜还是佩服他的胆略，加上老头学过看相，（不知是不是跟吕不韦是本家，都有特异功能），认为奇货可居，铁了心地要把女儿许给他。老太太反对无效，不知吕老头咋做的思想工作，反正花一般的吕稚欢天喜地的嫁进刘家，刘三不仅骗了一顿饭，还抱得富家美人归。

    少妇吕雉在刘家是要劳作的。伺候公婆外，还要干农活，受白眼。刘老汉多次声明，刘三远不如老二能干，受此刺激，吕雉开始对刘三进行励志教育：一是证明刘三非凡人也。这吕雉就把刘邦的隆准龙颜，有天日之表的外貌挂在嘴边，重温刘三当年看见秦始皇是那句大丈夫当如是的豪言壮语，激发他上进的动力；二是神化丈夫。这在当时很重要，连陈胜吴广还知道弄个鱼肚藏书狐鸣半夜的装神弄鬼的勾当，何况家学渊源的吕雉？司马迁说刘三她妈怀孕的那些异兆，很可能就是出自吕雉之口。确切的事情就是刘三把服役的人员弄丢了，自己不敢回家，躲在芒砀山中，吕雉给他送饭，找到了刘三。刘三问为什么，吕雉说刘邦匿居的地方，时常有一片云气笼罩，每次都能准确的找到他。再加上赤帝子白帝子的传说，随行的人员铁了心的跟随刘邦。

    不久天下大乱，刀兵四起，刘三也在沛县起兵，被萧何，曹参等比他官大多了的人员拥为领袖，号沛公。吕雉也成为夫人。等到刘邦攻入咸阳，被西楚霸王项羽立为汉王，吕稚又晋级成了王妃。

    但吕稚并没有因此过上舒适的日子，在接下来刘邦和项羽打得天昏地暗的楚汉战争中，吕后成了项羽的俘虏，甚至在项羽把吕后押到两军阵前，以烹杀吕后威胁刘邦时，刘邦居然笑嘻嘻地说，你爱杀就杀，悉听尊便。我想当时的吕后一定是心寒如冰，透骨冰凉。在四年的楚汉战争中，吕稚和两个孩子一直被囚在楚军之中作人质，受尽了折磨和凌辱，挣扎在生死边缘，使其心理和精神受到了严重打击，也造成了以后多疑 与缺乏安全感的后遗症，变成心地狭隘，紧张恐怖，阴狠毒辣，以及凡事先下手为强的性情和办事手法。
    及至楚、汉罢兵言和，以鸿沟为界平分天下，项羽才将吕后归还刘邦，对吕后来讲，真是恍如隔世。
    后来刘邦毁约，重挑衅端，最终在垓下之战中打败项羽，建立西汉王朝，刘邦当上皇帝，吕后就顺理成章地当上了皇后。

    天下初定，但是政权并不稳定。功臣恃功傲主的事情应该不间断。齐王韩信成立大汉政权的不安定因素。刘邦处置起来左右为难。不杀韩信，睡不安稳，杀了韩信，又背着滥杀功臣的恶名。这个时候，吕后出马了。干净利落地替丈夫除掉了心腹大患。现在不也是很多丈夫不便出马的事情妻子代劳吗？

    至于说吕后和戚夫人的事情，那属于妻子和二奶之间的争执。年老色衰的妻子恶意报复年轻貌美的二奶，手段狠了点，可以理解吧。

    所以，老玉米坚定地说，吕后是个好妻子。

    金庸为什么把叫花子的地位提的那么高？其实，在中国传统小说里，戏剧中，乞丐往往以正面的形象出现，有的讲乞丐仗义收留落魄的书生，书生反而忘恩负义，有的奖乞丐夫人后来成为官太太，还有“乞丐行好事，皇帝做媒人”的故事，从中国古代社会的观念上看，乞丐的地位还真不像我们今天印象中这么低贱呢。

   中国古代社会中，社会地位最低的四种职业是娼妓，戏子，皂吏和禁卒。因为他们糟蹋了父母留给他们的身体，属于不孝。而乞丐不以身体受辱来换口饭吃，具有孝的美德。明代文人李渔总结的更为有趣：朝代更替的乱世，乞丐不用为了生存转投新主谓之“忠”；收留落魄之人谓之“仁”；援手弱小无助谓之“义”；低身行乞谓之“礼”；不做娼优隶卒谓之“智”乞讨而不纠缠谓之“信”。乞丐简直成了中国传统伦理的完人。

   身上具有这么多美德，还能够引起百姓的同情心，乞丐于是成了士大夫们对普通民众进行道德教化的绝好工具。“叫花子”这个称呼就是“教化子”演变而来的，尤其是在明末清初的小说中，乞丐常常成为歌颂的对象。究其原因，恐怕是因为知识分子在国破家亡之际，对许多吃朝廷俸禄的士大夫没有气节和操守，轻易地改奉满清感到失望和羞愧吧。

    一直对慈禧没有太好的印象。我们这个年龄的，读到的有关慈禧的资料不外乎是她的有野心，残暴，昏庸，卖国，保守，软弱无能，腐败，骄奢淫逸，荒淫无度等等，似乎这个婆娘一辈子没干过什么好事，大清帝国锦绣江山，花团锦簇，全部败坏到她的手里，满清政府在近代史上的屈辱，全是由她带来的。用东北话说，典型的败家的娘们。如果放手让洪秀全、奕、曾国藩、光绪，珍妃、康有为等去做，一个资产阶级民主富强的中国，早已屹立在世界的东方，小日本去他姥姥的吧。

    没有为慈禧翻案的意思。尽管听了隋丽娟教授讲的慈禧，对很多事情有了进一步了解，也明白很多事情本身就是后人想当然的强加在她身上的，就像我们河南人，有被妖魔化的痕迹。但是作为1861年至1908年间清朝的实际统治者，慈禧应该为这段历史负责。“量中华之物力，结与国之欢心”这话啥时候听起来都难洗汉奸（对了，人家是满人，应该是满奸）的嫌疑。

    可以肯定的是，慈禧决不是一个很傻很天真的女人。祺祥政变也不是像赵匡胤在陈桥兵变那样，迷迷糊糊间就黄袍加身了。靠斗争走到台前(尽管形式上是在幕后)的她，是不愿意简单放弃权利的。很精很敏锐，很韧很坚强倒是慈禧性格的特点。一个人能看多远，取决于她能站多高，不完全取决于他视力有多好。

    所以，慈禧失败了，不仅仅是败给了她的国外对手，而且败给了她的帝国子民和身后的历史。

    看过慈禧的一幅画像。满身珠光宝气的她，耳钉却是那样的不起眼。后来看了一个资料，说是那个不起眼的耳钉是咸丰帝第一次宠幸后赐给她的，她一直到死，就再也没有取下来过。有资料说，她死后，据清宫档案《大行太皇太后升遐纪事档》记载，慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝。而下葬时随葬的珍宝究竟有多少？他的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬 宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲 花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值一千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷二十七尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制 成的桃、李、杏、枣二百多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。另外，玉石骏马八尊，玉石十八罗汉，共计七百多件。安葬完毕，又倒入四升珍珠，宝石二千 二百块填棺。而按“内务府簿册”载，殓入棺中的珠宝玉器无论在数量和种类上都极为惊人，几乎是一个“珠宝玉器大全”但是，她至死都是戴着那个平庸的耳钉。

    这时，我似乎透过历史的尘埃，看到了一个痴情的女子，青年丧夫，中年丧子，孤伶伶地尽心尽力地守着偌大的家业，无奈地看着家业一点点被蚕食，鲸吞，可她能信任谁呢？她的自责，寂寞，无颜见先人于地下的愧疚又能说与谁听？耳边的这款丈夫的赐物，代表丈夫伴着她的日日夜夜，似乎见证了她的点点滴滴，再见丈夫于地下时，似乎不用多言也可以争得丈夫的理解了。　

    作为一个女人，慈禧既是幸运的，又是不幸的。
　　她的幸运在于她获得了那个时代女人难以得到的地位慈禧并非出身于世代簪缨、钟鸣鼎食的显贵之家，她不过是当时一个中级旗籍官员的女儿。若不是在她十七岁的时候凭着选秀的偶然机遇，进入紫禁城，从而为她搭 建了扭转乾坤的政治平台，她的命运与千千万万普通女孩子又能有多大差别？慈禧靠着一步步的钻营，从贵人到嫔，又靠着幸运地生下了咸丰帝惟一的皇子，从而 “母以子贵”，被晋封为妃、贵妃，直到皇太后，并藉此“垂帘听政”四十七年。
　　慈禧又是不幸的，她的不幸在于作为妻子和母亲，她青年丧夫，中年丧子。虽然她拥有至上的权力，使无数王公大臣匍匐在脚下顶礼膜拜，却无法得到一个普通 女人所能得到的男欢女爱，也无法获取一个正常的母亲所拥有的儿女绕膝、含饴弄孙的幸福。很难想象她是如何在被高高宫墙所围筑的禁宫中，孤独地度过那漫长的日日夜夜。